מסורת אויבערלאנד

הגאון ר‘ יעקב שלום סופר זצ”ל ראב”ד בודאפעסט בן מרן ה׳מחנה חיים זצ”ל בספר תורת חיים על שו”ע או”ח ע”ה וז”ל:
ועיין עוד מג”א ה‘ לענין שער נכרית, וכבר האריכו בזה המפרשים דעיקר כמגן אברהם בשמיה דשלטי גיבורים ודלא כבאר שבע. וכל זה מדינא, אבל יש להחמיר כבאר שבע. ובמור וקציעה כתב דיש בו איסור, ובשאלות שלו ח”א ס”ט, ובח”ב ז׳ ח׳. ועיין בתשובת דברי חיים חיו”ד ח”א ס׳ ל׳, ובח”ב ס׳ נ”ט דיש לאסור יע”ש היטב. עכ”ל

למעשה המנהג הפשוט היה ללכת בפאה נכרית, שגם היתה נראית ממש כמו שיער טבעי (כמבואר בקובץ 'תל תלפיות' מחברת ד' עמ' 117)

ישראל האט געשריבן: זונטאג נאוועמבער 02, 2025 8:34 am למעשה המנהג הפשוט היה ללכת בפאה נכרית, שגם היתה נראית ממש כמו שיער טבעי (כמבואר בקובץ 'תל תלפיות' מחברת ד' עמ' 117)

ופשוט הוא. לשון השלטי הגיבורים הוא ‘שתיראה בעלת שיער‘ וטעם האוסרים הוא משום ‘מראית עין‘ פי‘ שנראה כשערות ממש ולא נתקבלו דבריהם להלכה ברמ”א ובמג”א (וברוב הפוסקים כהאליהו רבה, פמ”ג וכו‘). וכידוע שרבינו החת”ס חשש מאוד לא ללכת חוץ לשיטת הרמ”א ומשו”ה לא אסרו בצוואתו רק לבנותיו.

בימינו, אלו שרוצים לחשוש לשיטת הבאר שבע מנסים עכ”פ לגדור שלא יראו כשערות ממש, אבל כנ”ל להלכה פוסקים כהרמ”א ומג”א.