בלאט 1 פון 1

פרשת בהעלותך

געפאוסט: זונטאג מאי 31, 2026 9:21 am
דורך ישראל
מאורה לשבת פר' בהעלותך
כָּאָמוּר לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדֹלִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃ 


מאורה
סימן: א"ב, אפרים בר רבי יצחק

אֲשֶׁר יָצַר / אוֹר וָצַר / וְנֵר עוֹרְכִים לְךָ לִפְנָי
בְּנֵי יִצְהָר / לְךָ צֹהַר / הֲלֹא מִמְּךָ מְאוֹר עֵינָי
גְּבוּל שֶׁמֶשׁ / לְךָ יְשַׁמֵּשׁ / וּמַה יָּפוּ לְךָ שְׁמָנָי
דְּבָרְךָ אוֹר / וּמַה מָּאוֹר / אֲשֶׁר עָרְכוּ לְךָ כֹּהֲנָי
הֲלֹא תְּהַלֵּךְ / בְּנֵי מֶלֶךְ / בְּעַמּוּד הָאֵשׁ לְפָנָי

וּמִי יָאִיר / לְךָ מֵאִיר / וְאַתָּה נֵרִי יְיָ

זְבוּל מִקְדָּשׁ / אֲשֶׁר יְחֻדַּשׁ / וּמִמֶּנּוּ אוֹר יְקָרוֹת
טַהֵר טֹהַר / וְהַזֹּהַר / לְךָ כַּחֲשֵׁכָה אוֹרוֹת
יְקָר חַסְדְּךָ / לְאִישׁ חֲסִידְךָ / בְּלָאוֹתָיו לְךָ מְאִירוֹת
כְּאַהֲבָתְךָ / וְחִבָּתְךָ / תְּצַוֶּה לַעֲרֹךְ נֵרוֹת
לְךָ אָיֹם / בְּאִישׁוֹן יוֹם / שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן יְיָ

וּמִי יָאִיר / לְךָ מֵאִיר / וְאַתָּה נֵרִי יְיָ
מְלוֹן שַׁדַּי / בֵּין שָׁדַי / וְהָיָה לְעֵד נֵר מַעֲרָב
נְוַת בַּיִת / כְּאוֹר זַיִת / לְנֵר אֱלֹהִים מֶלֶךְ רַב
סְפוֹת חֵלֶק / בְּנֵר דּוֹלֵק / וְלֹא יִכְבֶּה כְּכָל חֲבֵרָיו
עֲרִיכָתוֹ / כְּמִדָּתוֹ / חֲצִי רֹבַע בִּמְשׂוּרָיו
פְּנוֹת עֶרֶב / הֲלֹא יְקָרֵב / לְהַדְלִיק בּוֹ בְּכָל חֲבֵרָיו
צִבְאוֹתָיו / וְנִפְלְאוֹתָיו / לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר יְיָ

וּמִי יָאִיר / לְךָ מֵאִיר / וְאַתָּה נֵרִי יְיָ

קְנֵה מִקְשָׁה / פְּנֵי שִׁשָּׁה / לְמוּל פּוֹנֶה לְמַעֲרָבוֹ
רִאשׁוֹן הוּא / בְּאוֹרֵהוּ / וְאַחֲרוֹן הוּא בְּהֵטִיבוֹ
שְׁבִיעִי עֵד / בְּבֵית מוֹעֵד / לְיִשְׂרָאֵל עַם קְרוֹבוֹ
תְּחִלָּה לַכֹּל / וְלֹא יָכוֹל / מְאוֹר נֹגַהּ בְּשַׁלְהֵבוֹ
אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ / לְפִי עֶרְכּוֹ / לְהַעֲלוֹת נֵר בְּלֶהָבוֹ
פְּלָאוֹתָיו / וְעֵדוֹתָיו / לְבֵן נִבְחַר לוֹ בְּטוּבוֹ
רְצוֹן שׁוֹכֵן / כְּבֶן סוֹכֵן / אֲשֶׁר אָבִיו לֹא עֲצָבוֹ
יְדִיד מְשָׁעֳשַׁע / בְּךָ נוֹשַׁע / כְּיוֹנֵק וְאָבִיו אֲהֵבוֹ
מְשֹׁךְ אֵלָיו / חַסְדְּךָ עָלָיו / בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְיָ

וּמִי יָאִיר / לְךָ מֵאִיר / וְאַתָּה נֵרִי יְיָ

בְּנֵה אֲרִיאֵל / וְחִישׁ גּוֹאֵל / שְׁלַח אֵלַי מִמְּךָ פְּדוּת
רְצֵה וְהַיְצֵא / לְעַמְּךָ פְּצֵה / פְּדֵהוּ מִן יְדֵי עַבְדוּת
רְבוֹת חַסְדּוֹ / לְבֵן יְדִידוֹ / לְנַהֲגֵהוּ מִכְּבֵדוּת
יְחַלְּצֵהוּ / וְיִפְצֵהוּ / יְרִיצֵהוּ מִבּוֹר וָדוּת
יְצַו אוֹרוֹ / לְבֵן בְּכוֹרוֹ / חֲבוֹשׁ מְזוֹרוֹ בְּכָל מַרְדּוּת
חֲסָדִים גְּמֹל / כְּמוֹ מִתְּמוֹל / בְּמִשְׁכְּנוֹתֶיךָ יְדִידוּת
קְנֵי מְנוֹרָה / אֲשֶׁר לְאוֹרָה / עוֹד תִּהְיֶה לִי לְעֵדוּת
אֲנִי מְקֻדָּשׁ / לְאוֹר חָדָשׁ / וְעָלַי יִזְרַח יְיָ

וּמִי יָאִיר / לְךָ מֵאִיר / וְאַתָּה נֵרִי יְיָ

אוֹר חָדָשׁ עַל צִיּוֹן תָּאִיר, וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ מְהֵרָה לְאוֹרוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ יוֹצֵר הַמְּאוֹרוֹת.

מאורה לשבת פר' בהעלותך, עם פירוש ר' אשר ב"ר יוסף מקראקא
פרשת בהעלותך.pdf
(185.61 KiB) דאונלאודעד 9 מאל

Re: פרשת בהעלותך

געפאוסט: פרייטאג יוני 05, 2026 12:31 am
דורך מסורת אבות
פרשת בהעלותך בקריה"ת שני וחמישי (ושבת מנחה) אין מסיימים והיו לי הלוים, אלא עד כל בכור בבני ישראל - בקריה"ת שבת עלייה של חמישי אין מסיימים לפני ויהי בנסוע אלא מסיימים ויסעו (פסוק כ"ח).

מנהג עדת יראים וויען מפי הרר' יואל צבי פישער שליט"א, וכ"ה במנהג פיורדא. והטעם לא לסיים 'והיו לי הלוים' כיון דישראל עולה. והטעם לא לסיים קודם 'ויהי בנסוע' כתוב במנהגי מאגענצא שלא לסיים בדבר שאינו טוב.

Re: פרשת בהעלותך

געפאוסט: פרייטאג יוני 05, 2026 12:33 am
דורך מסורת אבות
קוראים הדגלים בניגון מיוחד

קריאת הדגלים ע'י ר גרשון קאניג ע'ה
קריאת הדגלים.mp3
(288.64 KiB) דאונלאודעד 4 מאל

Re: פרשת בהעלותך

געפאוסט: זונטאג יוני 07, 2026 10:37 pm
דורך זאלצבורג
במחזור נירנבורג [ובמנהגי רא"ט מובא מנהג זה כמנהג פוילן] כתב המנהג לומר בפרשת בהעלותך את המאורה "שני זיתים" של שבת ראשונה של חנוכה, ולא את "אשר יצר" של שבת שנייה של חנוכה, שאנו נוהגים לומר בפרשת בהעלותך.

ולענ"ד, בדרך אפשר, יש לבאר את חילוקי המנהגים שמצינו, שהיות שברוב השנים יש רק שבת אחת בחנוכה, משום כך הניחו את הפיוט של שבת שנייה לאומרו בפרשת בהעלותך. אבל בשנה שיש בה שתי שבתות בחנוכה, אכן נהגו לומר בפרשת בהעלותך את הפיוט "שני זיתים", שכבר אמרו את שני הפיוטים בחנוכה, ואם כן אומרים את המאורה "שני זיתים", שהוא עיקר הפיוט השייך לפרשת המנורה.

ומשום "לא פלוג", כיון שברוב השנים יש בחנוכה רק שבת אחת, ואם כן אין אומרים בחנוכה אלא פיוט אחד, נשתרבב המנהג לומר "אשר יצר" בפרשת בהעלותך בכל שנה, אף בשנים שבהן חלו שתי שבתות בחנוכה. ולפי זה באמת תלוי הדבר אם אמרו שני פיוטים בחנוכה או רק אחד.

וכל זה בדרך אפשר.

Re: פרשת בהעלותך

געפאוסט: מיטוואך יוני 10, 2026 1:49 pm
דורך ישראל
זאלצבורג האט געשריבן: זונטאג יוני 07, 2026 10:37 pm במחזור נירנבורג [ובמנהגי רא"ט מובא מנהג זה כמנהג פוילן] כתב המנהג לומר בפרשת בהעלותך את המאורה "שני זיתים"...
לא הבנתי איך מסביר רעיון זה את העובדה שבמחזור נירנברג כתב לומר בכל השנים 'שני זיתים'.

Re: פרשת בהעלותך

געפאוסט: מיטוואך יוני 10, 2026 6:08 pm
דורך זאלצבורג
ישראל האט געשריבן: מיטוואך יוני 10, 2026 1:49 pm
זאלצבורג האט געשריבן: זונטאג יוני 07, 2026 10:37 pm במחזור נירנבורג [ובמנהגי רא"ט מובא מנהג זה כמנהג פוילן] כתב המנהג לומר בפרשת בהעלותך את המאורה "שני זיתים"...
לא הבנתי איך מסביר רעיון זה את העובדה שבמחזור נירנברג כתב לומר בכל השנים 'שני זיתים'.
פשוט, שזהו הפיוט העיקרי שצריכים לומר, ומדומה לי שהוא מעין ההפטרה של בהעלותך. ורק בשנה שלא אמרו את הפיוט של שבת שנייה של חנוכה, משלימין אותו כאן ואומרים "אשר יצר" במקום 'שני זיתים'.

Re: פרשת בהעלותך

געפאוסט: דאנערשטאג יוני 11, 2026 6:25 pm
דורך ישראל
זאלצבורג האט געשריבן: מיטוואך יוני 10, 2026 6:08 pm ורק בשנה שלא אמרו את הפיוט של שבת שנייה של חנוכה...
זה לא כל כך 'רק'; ברובן המוחלט של השנים אין שתי שבתות בחנוכה.
בכל אופן, הרעיון מעניין.