שבת שניה אחר פסח

מסורת אבות
פאוסטס: 74
זיך איינגעשריבן: דינסטאג אפריל 07, 2026 9:00 pm

שבת שניה אחר פסח

פאוסט דורך מסורת אבות »

יוצרות:
כָּאָמוּר לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדֹלִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃ 

מאורה:

סימן: שמואל כהן

אֲיֻמָּתִי
שִׂמְחִי וְעִלְזִי כִּי בָא עֵת הֲדָרֵךְ
קָרוֹב יוֹם יִשְׁעֵךְ וּפְעֻלַּת שְׂכָרֵךְ
הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבֹא אֶל שַׁעְרֵךְ
הִתְפַּתְּחִי צִיּוֹן מוֹסְרֵי צַוָּארֵךְ
קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ.  (ישעיהו ס א) אֲיֻמָּתִי

אֱיָלוּתִי
שִׂמְחָתִי עָרְבָה וְגָלָה מְקוֹם מִקְדָּשִׁי
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ חַגִּי שַׁבַּתִּי וְחָדְשִׁי
וְסָתַם רַחֲשִׁי וּפַס קָרְבַּן אִשִּׁי
אוֹיֵב דְּלָקַנִי וַיָּקָם בִּי כַחֲשִׁי
רָאִיתָ וְדוֹמַמְתָּ מַלְכִּי וּקְדוֹשִׁי
וַתִּזְנַח מִשָּׁלוֹם נַפְשִׁי. (איכה ג יז) אֱיָלוּתִי


אֲיֻמָּתִי
מַזָּרוֹת וְשַׁמָּשִׁים וְכָל שִׁטְרֵי מִזְרָח
עֲבוּרֵךְ קָבַעְתִּי עוֹלָם בְּלִי נִקְרָח
אִם לֹא בְרִיתִי כָּתוּב הוּא וְנֶאֱרָח
הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם לְרִאשׁוֹן אֲשֶׁר סָרַח
עֵת בָּא אֲתוּי נַהֲרַיִם אֲשֶׁר זָרַח מִמִּזְרָח
הָעֳלַט בָּאֹפֶל וּבֶעָשׂוֹר נִטְרַח
וּכְבוֹד יְיָ עָלַיִךְ זָרָח. (ישעיהו ס א) אֲיֻמָּתִי

אֱיָלוּתִי
מִן הַמֵּצַר קְרָאתִיךָ בְּשִׁנּוּנַי
דָּלַגְתָּ קֵץ וְהוֹשַׁעְתָּ הֲמוֹנַי
אַף כִּי עָמְדָה לִי זְכוּת אֵיתָנַי
וְעַתָּה נְטַשְׁתַּנִי וְכָלוּ חֶשְׁבּוֹנַי
אָפְסוּ עִתּוֹתַי וְגַם עָבְרוּ זְמַנַּי
וְכַצֹּאן לַטֶּבַח נִתַּתִּי בְּיַד מְעַנַּי
הַעַל אֵלֶּה תִתְאַפַּק יְיָ. (ישעיהו סד יא) אֱיָלוּתִי

אֲיֻמָּתִי
וְעוֹד אֵיךְ אַנִּיחֵךְ תַּחַת יַד מוֹנַי
כִּי עָלַיִךְ הָשְׁתְּתוּ וְהָטְבְּעוּ אֲדָנַי
פָּעַלְתִּי לְמַעֲנֵךְ רַב טוּב מַצְפְּנַי
שְׂמֹאל בִּגְלוֹתֵךְ אֲחַזְתִּיךְ בִּימִינַי
יְדַעְתִּיךְ בַצַּר לְצַמְצֵם שָׁם שְׁכִינַי
בְּסֵפֶר תַּנְחוּמַיִךְ הַעִידוֹתִי נֶאֱמָנַי
יוֹם נָקָם בְּלִבִּי בָּאָה שְׁנַת פִּדְיוֹנַי
וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְיָ. (ישעיהו ס ב) אֲיֻמָּתִי

אֱיָלוּתִי
אָמְנָם יָדַעְתִּי כִּי חַסְדְּךָ גָּבַר
אָכֵן הָיִיתִי בּוֹזָה בְּכָל מַעֲבָר
וְאֶל מִי אֶשְׁוֶה וְאוּכַל לְהִתְחַבָּר
אִם לְקָנוּי וְנִרְצָע דִּינָם נִגְדַּע וְנִשְׁבַּר
כָּלוּ כַּמָּה שְׁמִטִּים וְעֻלִּי לֹא נִשְׁבַּר
הוֹדִיעֵנִי קִצִּי מָתַי אֶתְגַּבָּר
קוּם וַעֲשֵׂה כִּי עָלֶיךָ הַדָּבָר. (ע"פ עזרא י ד, דה"א כב טז) אֱיָלוּתִי

אֲיֻמָּתִי
לִבְשִׁי עֻזֵּךְ וְצַהֲלִי פְּאֵר רִקְמָה אֶחְבָּשֵׁךְ
מַהֵר אַשְׁמִיעֵךְ שׁוּבִי שׁוּבִי לְנַפְשֵׁךְ
מְהֵרָה קַל יָבֹא מְבַשֵּׂר טוֹב לְחַפְּשֵׂךְ
מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם תְּשׁוּעַת קְדוֹשֵׁךְ
גּוֹאֲלֵךְ כִּי חִזֵּק מְלוֹן בֵּית מִקְדָּשֵׁךְ
הִשְׁתַּחֲוִי לְבוֹרְאֵךְ בְּשַׁבַּתֵּךְ וְחָדְשֵׁךְ
לֹא יָבוֹא עוֹד שִׁמְשֵׁךְ. (ישעיהו ס כ) אֲיֻמָּתִי

אֱיָלוּתִי

לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה וְגַלֵּה קֵץ פִּדְעִי
עֶזְרָה בְצָרוֹת נִמְצֵאתָ רוֹעִי
הִנֵּה הָעֵת יָאֲתָה לְךָ לְהוֹשִׁיעִי
אוֹיְבִי חֵרְפַנִי שׁוּבִי לְתַעְתּוּעִי
כְּרִיתוּת שִׁלּוּחֵךְ עוֹד בַּל תִּוָּשְׁעִי
לָהֶם אָשִׁיב תְּשׁוּבַת מַדָּעִי
וַאֲנִי בַּייָ אֲצַפֶּה, אוֹחִילָה לֵאלֹהֵי יִשְׁעִי. (מיכה ז ז) אֱיָלוּתִי

אֲיֻמָּתִי
כָּמוּס יוֹם נָקָם צָרַיִךְ לְהַרְעִילָם
כִּנְבוּאוֹת כֹּהֲנַי בְּחֵמָה לְהוֹבִילָם
הֵן שְׁבוּעָה לְנֶגְדִּי עַל יָדֵךְ לְשַׁכְּלָם
הָעֵת כִּי תָבֹא אָשִׁיב לָהֶם גְּמוּלָם
נִדָּחַיִךְ אֲקַבֵּץ אוֹסִיף שֵׁנִית לְגָאֳלָם
נֵר מְשִׁיחִי יָאִיר עֲמוּסַי לְהַנְחִילָם
וְהָיָה לָךְ יְיָ לְאוֹר עוֹלָם. (ישעיהו ס יט) אֲיֻמָּתִי

אוֹר חָדָשׁ עַל צִיּוֹן תָּאִיר, וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ מְהֵרָה לְאוֹרוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ יוֹצֵר הַמְּאוֹרוֹת.
נוסח ה'מאורה' מושר ע"י הרב ר' עזריאל שטערן שליט"א
מאורה לשבת שניה שאחר הפסח.mp3
(1.74 MiB) דאונלאודעד 4 מאל
עַל הָרִאשׁוֹנִים:
עַל הָרִאשׁוֹנִים וְעַל הָאַחֲרוֹנִים לְעוֹלָם וָעֶד חֹק וְלֹא יַעֲבֹר. אֱמֶת שָׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד. אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, מֶלֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אָתָּה. לְמַעַן שִׁמְךָ מַהֵר לְגָאֳלֵנוּ כַּאֲשֶׁר גָּאַלְתָּ אֶת אֲבוֹתֵינוּ. אֱמֶת מֵעוֹלָם שִׁמְךָ הַגָּדוֹל עָלֵינוּ נִקְרָא בְּאַהֲבָה, אֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ.

זולת:
סימן: א"ב, שמעון בר יצחק

אֶל אֵל חַי אֲרַנֵּן / בְּלֵב וּבָשָׂר אֶתְחַנֵּן / שַׁדַּי דֵּעָה חוֹנֵן
בַּעֲמַל יְגוֹנִי הַבֵּט / כִּי כְּקֶצַח אֵחָבֵט / הָסֵר מֵעָלַי שֵׁבֶט
אַל דֳּמִי לָךְ

גָּבְרָה עָלַי גָּלוּת / בְּחֹסֶר כֹּל וְדַלּוּת / בִּרְאוֹתִי כְּרֻם זֻלּוּת
דִּכְּאוּנִי עֶרֶב וָבֹקֶר / זִכְרְךָ מִפִּי לְעַקֵּר / בְּהֵיכָלְךָ בְּלִי לְבַקֵּר
אַל דֳּמִי לָךְ

הוֹנוּנִי מוֹנַי בִּתְלָאָה / וְטִנְּפוּנִי בְּרַבַּת חֶלְאָה / וְאָמְרוּ הִנֵּה מַתְּלָאָה
וּמַה לָּכֶם לְהֵעָלֵב / עַל עִסְקֵי עֲוֹן צֶלֶב / נִשְׁכַּחְתֶּם כְּמֵת מִלֵּב
אַל דֳּמִי לָךְ

זָנַחְתִּי עֶדְנֵי תַעֲנוּגָם / מִשְׁתֵּיהֶם וּפַת בַּגָּם / וְכָל מוֹעֲדֵי חַגָּם
חַי עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ / וְכִכְלִי רִיק הֻצַּגְנוּ / נֶפֶשׁ עָלֶיךָ עָרַגְנוּ
אַל דֳּמִי לָךְ

טָמְנוּ פַח וּמוֹקֵשׁ / יָשׁוּר כְּשַׁךְ יוֹקֵשׁ / עֲבֹר מִמְּךָ לְהֵעָקֵשׁ
יְעוֹלְלוּ עֲלִילוֹת רֶשַׁע / בְּלִי עָוֹן וָפֶשַׁע / מִמְּךָ נוֹחִיל יֶשַׁע
אַל דֳּמִי לָךְ

כָּל שִׂמְחָה עָרְבָה / אֱלֵי גִיל בְּלִי לְקָרְבָה / רָעָתֵנוּ כִּי רַבָּה
לָמָּה תַּבִּיט בּוֹגְדֶיךָ / תַּחֲרִישׁ כְּבַלְּעָם יְדִידֶיךָ / בְּהִתְאַפַּק הֲמוֹן חֲסָדֶיךָ
אַל דֳּמִי לָךְ

מֵעֵת הֵיכְלֵי שָׁמֵם / בָּדָד יָשַׁבְתִּי וְדוֹמֵם / כָּל הַיּוֹם מִשְׁתּוֹמֵם
נֻטְּלוּ זְבָחִים וְעוֹלוֹת / וּבָטֵל עֹנֶג הֵיכָלוֹת / וְעַטְרוֹת חֲתָנִים וְכַלּוֹת
אַל דֳּמִי לָךְ

סוֹד סַנְהֶדְרַי עֻרְעַר / זְקֵנִים שָׁבְתוּ מִשַּׁעַר / מִבֵּית לְבָנוֹן יַעַר
עֹנֶג נֶהְפַּךְ לָעֶגֶן / וּבָטְלוּ שִׁירֵי נַגֵּן / מִבֵּית מִשְׁתָּאוֹת מְנַגֵּן
אַל דֳּמִי לָךְ

פְּקֹד גֶּפֶן כַּנָּתֶךָ / גּוֹרָל וְחֶבֶל מָנָתֶךָ / כֶּרֶם חֶמֶד גַּנָּתֶךָ
צוּר לְיֶשְׁעֲךָ תְּמַהֲרֶנָּה / גִּיהַּ אוֹרְךָ תְּנַהֲרֶנָּה / לַיְלָה וָיוֹם תִּנְצְרֶנָּה
אַל דֳּמִי לָךְ

קִרְיַת מְשׂוֹשְׂךָ בְּנֵה / גְּעַר חַיַּת קָנֶה / שֵׁנִית עַמְּךָ תִּקְנֶה
רַבֵּה כַּחוֹל צְבָאֶיהָ / וְקַיֵּם חֲזוֹן נְבִיאֶיהָ / חֻפַּת כָּבוֹד בְּמִקְרָאֶהָ
אַל דֳּמִי לָךְ

שִׁית פְּאֵרָהּ כְּחָתָן / לְהוֹשִׁיבָהּ בִּנְוֵה אֵיתָן / בְּרִבּוּי מֹהַר וּמַתָּן
תָּשִׁיב מְלוּכָה לִבְעָלֶיהָ / צִלְּךָ תִּפְרֹשׁ עָלֶיהָ / וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ
אַל דֳּמִי לָךְ

שְׁלַח מֵעִמְּךָ פְּדוּת / וְנָשִׁיר שִׁיר יְדִידוּת / כְּאָז בְּצֵאתִי מֵעַבְדוּת
בַּיָּם רַעְיָתְךָ בִּגְזוֹת / יָצְאָה חָפְשִׁי בַּעֲלִיזוֹת / קָדוֹשׁ שִׁבְּחָה עַל זֹאת
אַל דֳּמִי לָךְ

עֶזְרַת אֲבוֹתֵינוּ אַתָּה הוּא מֵעוֹלָם וכו'
צוּר יִשְׂרָאֵל קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל, וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל, גֹּאֲלֵנוּ יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃ 

גאולה:

סימן: שלמה חזק

שְׁנוֹתֵינוּ סָפוּ בְּדַלּוּת וּבְקַלּוּת
לְאוֹר נְקַוֶּה וְהִנֵּה בוּז וְשִׁפְלוּת
מָשְׁלוּ בָנוּ עֲבָדִים וַאֲנַחְנוּ בְּגָלוּת
הוֹשִׁיעָה יְיָ כִּי בְךָ אֱיָלוּת
לְמַעַן שִׁמְךָ יְיָ עֲשֵׂה לְטוֹבָה אוֹת
יְיָ, עַד מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת. (דניאל יב ו)

לְקָחוּנִי זֵדִים לְנַחֲלַת אֲחֻזָּה
אָזְלַת יָדִי וְיָדָם עַזָּה
הָיִיתִי לְבִזָּה לְשַׁמָּה וּלְמִזָּה
נֶאֱלַמְתִּי כְּרָחֵל לִפְנֵי גוֹזְזָהּ
עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא יְיָ צְבָאוֹת
יְיָ עַד מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת

מָשַׁל בִּי שֵׁשַׁךְ עַד אֲשֶׁר קָרַס
לְכָדַנִי שֵׂעִיר וְיָוָן וּפָרַס
הֱפִיצוּנִי עֵילָם מֶשֶׁךְ וְתִירָס
וְגַם עוֹד יִשְׁמָעֵאל הָרַס וְגָרַס
הֲרֵי שִׁשִּׁים וְאַחַת וְאַרְבַּע מֵאוֹת
יְיָ עַד מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת

הֵן כָּל אֵלֶּה אִם מָשְׁלוּ בִי
מִמְּךָ אֱלֹהַי לֹא נוֹאַשׁ לִבִּי
יַעַן כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי אָבִי
תָּשׁוּב תְּרַחֵם תְּרַפֵּא כְאֵבִי
שִׁכְּחוּנִי יְשׁוּעוֹת צָרוֹת הַבָּאוֹת
יְיָ עַד מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת

חֶשְׁבּוֹן קֵץ רִאשׁוֹן לְאַבְרָהָם נִפְתַּר
זְמַן קֵץ שֵׁנִי לְיִרְמְיָהוּ הֻתַּר
קֵץ הַשְּׁלִישִׁי מִכָּל עַיִן נִסְתַּר
יְשׁוֹטֵט כָּל דּוֹרֵשׁ וְיַחְשֹׁב כָּל תָּר
וְנֶעְלַם הֶחָזוֹן וְנֶעְדְּרוּ הַמַּרְאוֹת
יְיָ עַד מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת

בִּגְלַל אָבוֹת תּוֹשִׁיעַ בָּנִים, וְתָבִיא גְאֻלָּה לִבְנֵי בְנֵיהֶם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ גָּאַל יִשְׂרָאֵל.
אם יש ברית מילה אומרים גאולת 'יום ליבשה' במקום גאולה זו תמצא בשביעי של פסח
מסורת אבות
פאוסטס: 74
זיך איינגעשריבן: דינסטאג אפריל 07, 2026 9:00 pm

Re: שבת שניה אחר פסח

פאוסט דורך מסורת אבות »

מנהגינו באמירת היוצרות בין פסח לשבועות הוא ע"פ מנהג עסטרייך, המובא במנהגים רא"ט, וכ"ה מנהג פראג, וכ"ה בלבוש ובאליהו רבא. שאין אומרים שום 'יוצר' ו'אופן' בין פסח לשבועות זולת בשבת הראשון שאחר פסח ובשבת שלפני שבועות. בק"ק בפולין בפוזנא וכו' התחילו לומר 'יוצרות' ו'אופן' המדברים מעניני מתן תורה וכו' אבל אין זה מנהגינו. אנו אומרים 'מאורה' או 'אהבה' ו'זולת' ו'גאולה' המדברים ומזכירים הצרות שהיו במדינותינו ומתפללים על הגאולה.
מסורת אבות
פאוסטס: 74
זיך איינגעשריבן: דינסטאג אפריל 07, 2026 9:00 pm

Re: שבת שניה אחר פסח

פאוסט דורך מסורת אבות »

בשנה זו שחל ראש חודש בשבת שניה אומרים ה'יוצר' וה'אופן' של 'ראש חודש' (מנהגי רא"ט ובלבוש ואליהו רבא סי' תצג)
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ, עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת הַכֹּל.

יוצר:
אוֹר עוֹלָם בְּאוֹצַר חַיִּים אוֹרוֹת מֵאֹפֶל אָמַר וַיֶּהִי.

סימן: א"ב, מאיר (מרובע); מאיר חזק

אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר / אוֹרָהּ בְּהַצְחַר / אֲרוֹמֵם בְּמִשְׁחַר / אָמָּן מֻבְחָר
בְּרֵאשִׁית קִנְיָנוֹ / בִּינוֹתִי בִנְיָנוֹ / בָּאֵר מֵעִנְיָנוֹ / בַּחֲבוּרַת מִנְיָנוֹ

מַאֲמָרִי / יִרְצֶה, וְשִׁבְחִי / חֵלֶף זִבְחִי. קָדוֹשׁ

גְּבוּרוֹת שַׁדַּי / גָּאוּ מִדַּי / גְּדֻלָּתוֹ וַדַּי / גְּמוֹר בִּכְדַי
דֶּרֶךְ שָׁם / דּוֹרְשָׁם מְבֻשָּׂם / דֵעָה שָׂם / דּוּמִיָּה וּמַחֲסָם

הָאָמָּן מִדַּעְתּוֹ / הַכֹּל בְּעִתּוֹ / הִשְׂכִּיל בְּדָתוֹ / הִסְכִּימָה חֶמְדָּתוֹ
וְטֶרֶם קְנָאוֹ / וְעוֹלָם מְנָאוֹ / וִעֵד תְּנָאוֹ / וּבְחֶסֶד בְּנָאוֹ

זִקֵּק מַטְלֵת / זִהֵר טַלֵּית / זִוָּה אִצְטְלֵית / זִכְרוֹ מְנַטֶּלֶת
חִשֵּׁר לֹבֶן / חִבֵּר מַלְבֵּן / חָמוּשׁ מִתְלַבֵּן / חָבוּי לַבֵּן

טִפָּה הִגְלִיד / טְפוּחִים הִפְלִיד / טִרֵק וְהִקְלִיד / טוֹעֵן וּמוֹלִיד
יָעֳרָץ כְסוֹדָם / יָחִיד יְסָדָם / יֻקְּדוּ בְּסִידָם / יוּצַק יְסוֹדָם

כַּבִּירִים הִבְזִיק / כִּנְּסָם כְּבַזִּיק / כְּהֶחֱזִיק וְהֶעֱזִיק / כְּאָזִק מֵהַזִּיק
לַיַּבָּשָׁה פִרְסֵם / לִבְלֵב וּבִסֵּם / לַעֲרוּגַת הַבֹּשֶׂם / לִירֵאָיו אִסֵּם

מְאוֹרֵי פַנָּס / מִשְׁטָרָם הָגְנַס / מֵצַר נִכְנַס / מְאוֹרוֹ נִקְנַס
נִקְרָא בְּנִמּוּסוֹ / נִלְוָה בְּדִמּוּסוֹ / נִתְכַּפֵּר בְּאֹכְלֹסוֹ / נָאֶה לְקִלּוּסוֹ

סִבֵּב בְּהַקָּפָתוֹ / סֵדֶר תְּקוּפָתוֹ / סַהַר תְּכִיפָתוֹ / סֵתֶר כִּפָּתוֹ
עָשׂוּי לְמוֹעֲדִים / עֲרָכָיו מְיוּעָדִים / עִבּוּרוֹ מְוַעֲדִים / עֵדָה וְעֵדִים

פּוֹעֵל מֻפְלֵא / פֶּלֶג מָלֵא / פֶּרֶץ לְהַעֲלֵה / פּוֹרֵחַ וְנִשְׁלֶה
צַהַל נוּגִים / צָפַן לְתַעֲנוּגִים / צִיְדוֹ בְקִנּוּגִים / צִלְצֵל בְּחִנּוּגִים

קַיָּם לָעַד / קִנְיָנוֹ יִעַד / קֹדֶם וִעַד / קוֹרְאָיו לְמִסְעַד
רַבַּת עֶשֶׁר / רֶמֶשׂ וְהַכְשֵׁר / רִצּוּי הַתְשֵׁר / רֵאשִׁית אִשֵּׁר

שָׂר מִמְּדוֹרוֹ / שִׁכְלֵל הֲדָּרוֹ / שֻׁלְחָן בְּסִדּוּרוֹ / שִׁבְחוֹ בַּהִדוּרוֹ
תַּרְוַד עָפָר / תִּקוּן כֹּפֶר / תָּרַם וְשִׁפֶּר / תָּאֳמוֹ בְּשֶּׁפֶר

מִצְוָה כְּהִפְרִיס / מוּרַד מֵעָרִיס / מִזְרָחִי הֶחֱרִיס / מָנוֹחַ כְּהִתְרִיס
אֹרַח מוּסַר / אוֹהַבָיו מָסַר / אַרְבָּעִים אָסַר / אַחַת חִסַּר

יְתֵרָה מַעֲלָה / יְפִי פְעֻלָּה / יָחִיד עִלָּה / יִתְרוֹמָם בְּמַעֲלָה
רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ / רָצוּף לְקֹדֶשׁ / רֶנֶן יִתְחַדֵּשׁ / רָם יִתְקַדֵּשׁ.

מַאֲמָרִי / יִרְצֶה, וְשִׁבְחִי / חֵלֶף זִבְחִי. קָדוֹשׁ

הַכֹּל יוֹדוּךָ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךָ וכו'
קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְיָ צְבָאוֹת, מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ׃

אופן:


סימן: א"ב

אֲבִיר הַגְּבִיר / אֲשֶׁר הֶעֱבִיר / עֲלֵי אֶרֶץ מַלְכֻּדְתּוֹ
בְּיָדוֹ אוֹן / וְכָל־גָּאוֹן / מַעֲדֶה הוּא בְּעֹז שִׁבְטוֹ
גְּדָל־כֹּחַ / פְּקַח קוֹחַ / מְשׁוֹטֵט כֹּל בְּמַבָּטוֹ
דְּבָרוֹ רָץ / בְּהוֹד נַעֲרָץ / בְּסוֹד קְדוֹשִׁים מַצַּבְתּוֹ
הֲלֹא עָרוּךְ / בְּפִי בָּרוּךְ / כְּבוֹד מֶלֶךְ בְּמֶרְכַּבְתּוֹ
   מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ.(ישעיהו סו כג)

וּמִי יוֹרֶה / דְּרוֹשׁ אַחֲרֵי / הָרֶכֶב וְהַמַּחֲנֶה
זְכוֹר נִלְהַט / אֲשֶׁר רָהַט / דְּרוֹשׁ חַשְׁמַל וְהוּא מְקַנֵּא
חֲשׁוֹק וּשְׁתוֹק / אֱכוֹל מָתוֹק / כְּדַיֶּךָ וְלֹא תַעֲנֶה
טְעוֹן מִלּוּל / בְּלִי חִלּוּל / בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה
יְבֹרַךְ אֵל / וְיָד לָאֵל / בְּכָל־מְקֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ
מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ


כְּבוֹד אֱלֹהִים / בְּרוּם גְּבוֹהִים / שְׁבִילֵי אֵשׁ בְּמַעֲלוֹתָיו
לְבַדּוֹ דָר / בְּעֹז נֶאְדָּר / עֲרָפֶל שָׁת לְמַרְגְּלוֹתָיו
מְאֹד מַקְרִין / מְקוֹם עִירִין / וְקַדִּישִׁין בְּמַעֲגְּלוֹתָיו
נְהַר גַּחַל / אֵשׁ יִזְחַל / וְשָׁם הִדְרִיךְ מְסִילוֹתָיו
שְׂאוּ זִמְרָה / לְאֵל נוֹרָא / בְּכֵס מַמְלֶכֶת שִׁבְתּוֹ
מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ


עֲלֵי כִסֵּא / הוּא מְנֻשֵּׂא / פְּנֵי אַרְיֵה לְמוּל כַּוָּן
פְּנֵי הַשּׁוֹר / בְּהוֹד מִישׁוֹר / כְּמוֹ בִּכְתָב הַנִשְׁתְּוָן
צְפִיר יַהֲלוֹם / עֲשׂוֹת שָׁלוֹם / בְּאֵשׁ וּמַיִם אֲשֶׁר עֵרְוָן
קְדוֹשִׁים הֵם / לְאַלְפֵיהֶם / יְשַׁמְּשׁוּ רִבּוֹ רִבְבָן
רְשׁוּת אַיִן / לְכָל־עַיִן / רְאוֹת רְמִיו דִּי־כָרְסָוָן
שְׁמוֹ מְעֻלֶּה / וְהוּא פֶלֶא / שְׂעַר רֹאשׁוֹ מְאֹד לָבָן
תְּהִלּוֹת כֹּל / יְתַנּוּ בְּקוֹל / וְרָמָתָה תְשׁוּבָתוֹ
מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ


וְהַחַיּוֹת יְשׁוֹרֵרוּ, וּכְרוּבִים יְפָאֵרוּ, וּשְׂרָפִים יָרֹנּוּ, וְאֶרְאֶלִּים יְבָרֵכוּ, פְּנֵי כָּל חַיָּה וְאוֹפָן וּכְרוּב לְעֻמַּת שְׂרָפִים, לְעֻמָּתָם מְשַׁבְּחִים, וְאוֹמְרִים:
ישראל
פאוסטס: 56
זיך איינגעשריבן: דאנערשטאג אקטאבער 30, 2025 7:11 pm

Re: שבת שניה אחר פסח

פאוסט דורך ישראל »

מסורת אבות האט געשריבן: מיטוואך אפריל 15, 2026 3:16 pm מנהגינו באמירת היוצרות בין פסח לשבועות הוא ע"פ מנהג עסטרייך, המובא במנהגים רא"ט, וכ"ה מנהג פראג, וכ"ה בלבוש ובאליהו רבא. שאין אומרים שום 'יוצר' ו'אופן' בין פסח לשבועות זולת בשבת הראשון שאחר פסח ובשבת שלפני שבועות. בק"ק בפולין בפוזנא וכו' התחילו לומר 'יוצרות' ו'אופן' המדברים מעניני מתן תורה וכו' אבל אין זה מנהגינו. אנו אומרים 'מאורה' או 'אהבה' ו'זולת' ו'גאולה' המדברים ומזכירים הצרות שהיו במדינותינו ומתפללים על הגאולה.
כפי שהארכנו במקום אחר, אין הדבר פשוט כלל וכלל.
ובקצרה: למרות שבתקופת הלבוש נהגו כנראה רק בפולין (וממזרח לה) לומר 'יוצר' ו'אופן' בשבתות אלו, במאות השנים שלאחר מכן נתפשטה אמירתם מערבה. בדורות האחרונים, היה באוסטריה המנהג הפשוט לאומרן, ואילו בבוהמיה (ומורביה) היו אמנם רבים שאחזו במנהג הראשון - אך היו גם שאמרו.
ובאוברלנד, היו בזה ככל הנראה חילוקי מנהגים בין הקהילות. בישיבת נייטרא ידוע שלא אמרו 'יוצר', אך בבודפשט כנראה אמרו, ולכאורה דווקא זה היה המנהג הנפוץ יותר.
ובאמת אפשר שלא נתפשט מנהג אמירת ה'יוצר' אלא משום תפוצתם של הסידורים, שהביאו גם את ה'יוצר'. אך עד כמה שלמעשה כך היה המנהג בדורות האחרונים, נראה לענ"ד שאין לנו נפק"מ למעשה מה היה המנהג 'המקורי' מקדמת דנא, או מה הביא לשינוי המנהג; וחלק מהותי ובלתי נפרד מהשתלשלות המנהגים, היא העובדה שלפעמים משתנה מנהגו של איזה מקום.
שרייב פאוסט