הניגון ‘לדוד ברוך ה‘ צורי‘ שמזמרים במוצאי שבת

[זאלצבורג]

בספר מנחת שבתי להרה”ק משימאני זצ”ל (דף תפז) כתב וז”ל:

ומה שנהגו לזמר המזמור ‘לדוד ברוך‘ בניגון המקובל בכל מוצאי שבת קודם תפילת ערבית, יש לומר, הטעם בזה, כי בצאת השבת נופל על כל אדם חולשה ועייפות כנראה בחוש, ובפשטות הסיבה לזה משום יציאת הנשמה היתירה, ואפשר לומר שהוא גם מפני שאז חוזרים הרשעים לגיהנם, אך נראה לומר עוד בזה, כי במוצאי שבת היה אדם הראשון בצער כאמרם (בר”ר יא ב) שנתיירא בשעה ששקעה החמה במוצאי שבת ונעשה חושך בעולם ואמר (תהילים קלט יא) אך חושך ישופני, ולכן גם אנחנו מרגישים חולשה וצער בכל מוצאי שבת, ועל כן נהגו לזמר אז הניגון על ‘לדוד ברוך‘, כי ידוע (עי‘ הגהות איי הים על תשו‘ הגאונים סי‘ קנב) שניגון זה הוא הניגון היחידי שנשאר לנו משירי דוד המלך ע”ה נעים זמירות ישראל, והרי אמרו חז”ל שדוד המלך קיבל שבעים שנות חייו מאדם הראשון, לכן נהגו לזמר במוצאי שבת ניגון זה שמקובל לנו מדוד המלך. עכ”ל.

[ישראל]

טעם זה דחוק, כמובן.
בספר 'הזמנים בהבנה' מביא מפי 'זקני הונגריה', שהטעם למנהג זה הוא בשביל תוספת שבת; שכן המנהג ברוב הקהילות היה להמתין עד שראו ג' כוכבים בינוניים, ואז להתחיל בשירת 'לדוד'. וא"כ שירה זו באה במקום ההמתנה לג' כוכבים קטנים רצופים, הכתובה בפוסקים. ונראים הדברים.

[זאלצבורג]

טעם זה דחוק, כמובן.
בספר 'הזמנים בהבנה' מביא מפי 'זקני הונגריה', שהטעם למנהג זה הוא בשביל תוספת שבת; שכן המנהג ברוב הקהילות היה להמתין עד שראו ג' כוכבים בינוניים, ואז להתחיל בשירת 'לדוד'. וא"כ שירה זו באה במקום ההמתנה לג' כוכבים קטנים רצופים, הכתובה בפוסקים. ונראים הדברים.

אמת. וכמובן אז אויף יעדע זאך קען מען זאגן כמה טעמים. אבער מיך איז אינטערעסאנט די יחוס פון די ניגון צו דוד המלך וואס הרה”ק משימאני ברענגט כדבר פשוט וידוע.

[moshe klugermann]

טעם זה דחוק, כמובן.
בספר 'הזמנים בהבנה' מביא מפי 'זקני הונגריה', שהטעם למנהג זה הוא בשביל תוספת שבת; שכן המנהג ברוב הקהילות היה להמתין עד שראו ג' כוכבים בינוניים, ואז להתחיל בשירת 'לדוד'. וא"כ שירה זו באה במקום ההמתנה לג' כוכבים קטנים רצופים, הכתובה בפוסקים. ונראים הדברים.

השווה לדברי הקדמונים בדרכי משה רצ"ג דמשום הכי מאריכין במוצ"ש בוהוא רחום ובברכו.