מסורת אויבערלאנד

זאלצבורג האט געשריבן: מאנטאג אפריל 06, 2026 3:32 pm

מנחת יצחק שוהל האט געשריבן: מאנטאג אפריל 06, 2026 2:22 pm

זאלצבורג האט געשריבן: דינסטאג מערץ 31, 2026 11:48 pm

זהו מסורת, כמו כל התורה המצויה בידינו, כמו השו”ע בעצמו.

(ייתכן שגם התכונת לזה, אז באתי רק להסביר), אין לנו מסורה והלכה, המסורה תמיד מיוסד מיסודות של הלכה, והדבר פשוט.

סה"כ הבאתי ראיה מערלוי שזה לא ממש מכחיש השמש בצהרים וכן יש מי שמפקפקים בדבר, וכ"ש הם שהם נהיים חסידים, וממהרי"ץ אין שום ראיה הרי הוא שינה עוד הרבה דברים.

וכי אצל החסידים לא הקפידו על חצות? איפה? מאיפה לקח המהרי״ץ זאת אם לא מרבותיו? ומה אתה עושה עם המסורות של הרה״ק מנייטרא זצ״ל הי״ד? מה ...

וכתב לי מישהו: יש גם עדות (כעת אינני זוכר) שהכת'ס נהג לחתום ביהללוך וישתבח כשילוב כמו שהבאת לעיל. ואם הוא חתם כך וודאי היה שמע זה מאביו רבינו החת'ס. ע”כ.
במנהגי חת"ס (מהדו' רע"מ סופר, הגה אות פה) הביא " וכן נהג בנו מרן בעל כת"ס כאשר העיד בנו מרן בעל התעוררות תשובה בהגדת "כתב סופר" "

מהיכי תיתי שכן הוא? וכי בילדים עסקינן שאומרים רק מה שיש עליו ניגון יפה? לא ולא, ח"ו לומר כן. לכל דבר יש טעם הגון ונכון למה כן אומרים אותו ולמה הזניחו מלומרו, ויש לעיין ולהבין בכל זה. ובוודאי יש נוסח כלשהו לכל סדר היוצרות.


אמת נכון הדבר שרק ל'אהבות' ול'ברח דודי' ו"יום ליבשה" יש נוסח מיוחד. את ...

דלמא מפומבדיתא את, דמעיילין פילא בקופא דמחטא? כשהוא אומר שהסדר היה עד שעה אחר חצות הוא התכוון כפשוטו, כשם כשמישהו שואל אותך מתי סיימת הסדר אתה לא הולך לענות לו מתי סיימת מגיד.. ועוד הרי הוא כותב בפירוש שלא הקפיד על אפיקומן שיהי' בחצות ולפ"ד גם לכזיתים הראשונים הוא לא הקפיד (ומש"כ אח"כ שסיים הסדר ...

על פי מנהג רבינו החתם סופר לא מקפידים על אכילת אפיקומן קודם חצות

וכן היה נוהג גם המהרי"ץ דושינסקי זצ"ל. וכן היה נוהג גם הנאות דשא מנייטרא זצ"ל הי"ד. וכן ידוע ומקובל בכמה וכמה משפחות חשובות ומיוחסות מדורות קודמים, שלא הקפידו על אכילת אפיקומן קודם חצות, והמשיכו בזה את מנהג רבם. וכמו שנכד העיר ...

שמעתי מהרב עזריאל שטרן שליט"א, שכאשר ייסדו את 'קהל עדת יראים ויען' בארה"ב, היו אמנם רוב המייסדים מקהילת ה'שיף-שול', אך היה גם מיעוט ניכר של יוצאי אשכנז ('יעקעס'). כיודע, הפיוטים הנאמרים ע"פ מנהג אשכנז בשבתות, שונים בתכלית מאלו הנאמרים כפי מנהג פולין - מנהג אוברלנד. אותם יוצאי אשכנז, התנגדו ...

מסורת אבות האט געשריבן: פרייטאג אפריל 10, 2026 11:53 am ספירת העומר
הרב סופר ספירת העומר לפני הקהל, ואח"כ סופר הקהל. אין אומרים שום תפילות לפניו. רק אומרים יה”ר שיבנה ביהמ”ק, ומזמור אלקים יחננו, לאחריו. (מנהגי פרעסבורג

במנהגי פשרעשבורג (סוכי)מבוא' שלא אמרו שום דבר חוץ מיה"ר שיבנה ביהמ"ק

במנהגי פרעשבורג (סוכי) מביא שכולם הניחו בברכה.

בה"יוצרות" שנדפסו ע"י קהלותינו (שהוא תדפוס סידור עבודת ישראל - בער סידור) נדפס ביוצר לשבת הגדול היוצר 'אאמיר' למעלה ו'אתי מלבנון' למטה. ושמעתי בשם ר' עמרם שטראססער ע"ה, חזן דקהלתינו, שכל פעם שיש שני יוצרות אומרים את זה שנדפס למעלה (מפי ר' יודל שטיינמעץ הי"ו).
וכן זה ביוצרות שנדפס בפראג תקצ"ו ...

מערבית לליל א' של פסח - ע"י ר' בנימין נויפעלד הי"ו
(_) מערבית ליל א של פסח - נויפעלד .mp3


---------


מערבית לליל ב' של פסח - אין לי מידע על זה (אולי הוא זה ר' עזריאל שטערן הי"ו?)
מערבית ליל ב של פסח .mp3

ליל שני של פסח בברכת 'השכיבנו' אומרים הביכור 'אור יום הנף' . סדר אמירתו כך הוא: אומרים ...

בה"יוצרות" שנדפסו ע"י קהלותינו (שהוא תדפוס סידור עבודת ישראל - בער סידור) נדפס ביוצר לשבת הגדול היוצר 'אאמיר' למעלה ו'אתי מלבנון' למטה. ושמעתי בשם ר' עמרם שטראססער ע"ה, חזן דקהלתינו, שכל פעם שיש שני יוצרות אומרים את זה שנדפס למעלה (מפי ר' יודל שטיינמעץ הי"ו).
וכן זה ביוצרות שנדפס בפראג תקצ"ו

על פי מנהג רבינו החתם סופר לא מקפידים על אכילת אפיקומן קודם חצות

וכן היה נוהג גם המהרי"ץ דושינסקי זצ"ל. וכן היה נוהג גם הנאות דשא מנייטרא זצ"ל הי"ד. וכן ידוע ומקובל בכמה וכמה משפחות חשובות ומיוחסות מדורות קודמים, שלא הקפידו על אכילת אפיקומן קודם חצות, והמשיכו בזה את מנהג רבם. וכמו שנכד העיר ...

טעם זה דחוק, כמובן.
בספר 'הזמנים בהבנה' מביא מפי 'זקני הונגריה', שהטעם למנהג זה הוא בשביל תוספת שבת; שכן המנהג ברוב הקהילות היה להמתין עד שראו ג' כוכבים בינוניים, ואז להתחיל בשירת 'לדוד'. וא"כ שירה זו באה במקום ההמתנה לג' כוכבים קטנים רצופים, הכתובה בפוסקים. ונראים הדברים.
השווה לדברי הקדמונים ...